femdom-scat.com
femdommania.net

Category: QSA 65: Interest

Qitzur Shulchan Arukh – 65:9 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:9

ט: אם לא היה הלוה רגיל להקדים להמלוה שלום בפעם אחרת, אסור להקדים לו, ואסור לכבדו באיזה כבוד בבית הכנסת או במקום אחר, אם לא היה רגיל כן גם בפעם אחרת. וכן שאר רבית...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:8 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:8

ח: צריך המלוה לזהר שלא להנות מן הלוה, שלא מדעתו כל זמן שמעותיו בידו, אפלו בדבר שהיה עושה לו אף אם לא הלוהו. שכיון שנהנה שלא ברשותו, נראה שסומך עליו שבשביל מעותיו שבידו ימחל...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:7 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:7

ז: אם אחד מלוה מעותיו לחברו על זמן מה, כדי שיחזור זה וילוהו פעם אחרת סך יותר לזמן כזה או סך כזה לזמן ארך יותר, זוהי רבית גמורה. ואם מלוה לו על מנת שילוה...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:6 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:6

ו: אסור להקדים את הרבית או לאחר אותה. כיצד. היה ראובן רוצה ללוות משמעון מעות, ומקדים ושולח לו מתנה ופרש לו בשביל שילוהו, או שהיא מתנה מרבה, דמסתמא הוי כאלו פרש לו שהיא בשביל...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:5 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:5

ה: אפלו אומר לו הלוה בשעת נתינת הרבית שהוא נותנה לו במתנה, גם כן אסור לקבלה ממנו. אבל אם כבר לקח ממנו רבית, והמלוה עושה תשובה, ורוצה להחזירה להלוה והוא מוחל לו, מתר Even...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:4 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:4

ד: אפלו אם הלוה נותן לו יותר מדעתו בשעת הפרעון, שלא התנה עמו, ואינו אומר שנותנו לו בשביל רבית, גם כן אסור Even if the borrower gives him extra by his own decision at...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:3 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:3

ג: אפלו לא פסק עמו את הרבית בשעת הלואה, אלא שהלוה לו בחנם עד זמן פלוני, או שמכר לו איזה סחורה בהקפה עד זמן פלוני, או שחיב לו בענין אחר לשלם לו, יהיה מאיזה...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:2 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:2

ב: מי שנכשל ולקח רבית, מחיב להחזירהו – מלבד רבית מקדמת ורבית מאחרת דלקמן סעי’ ו’ – קס”א Someone who stumbled and did take interest is obligated to return it; except for an increase...

Qitzur Shulchan Arukh – 65:1 0

Qitzur Shulchan Arukh – 65:1

סִימָן סה – הִלְכוֹת רִבִּית Chapter 65: Laws of Interest א: לפי שנפשו של אדם בטבעו חומד ומתאוה אל הממון, וקרוב יותר שיהא האדם נכשל באסור רבית מבשאר אסורין שבממון, כי בגזל ואונאה וכדומה,...