My rebbe, Rav Dovid Lifshitz, passed away on 9 Tammuz 5753, 20 years ago today. I am posting a gemara that rebbe would often refer to in his shmuessin. Yuma 86a:

At Rabbi Yanai[‘s school] it was said: Anyone whose peers are embarassed by what is heard about him, that is a desecration of Hashem’s name.
Rav Nachman bar Yitzchaq said: For example, if people say [about him], “May the Lord forgive So-and-so.”

Abaye said: As the beraisa says, “‘And you shall love Hashem your G-d’ — that the Name of Heaven shall be beloved because of you.”

If someone studies Tanakh and Mishnah, and apprentices under the Sages, is trustworthy in business, and speaks pleasantly to people, what do people say about him? “Enriched is his father who taught him Torah! Enriched is his rebbe who taught him Torah! Woe for those who didn’t study Torah! For So-and-so who learned Torah, look how pleasant his ways are, how sweet his deeds!” The pasuq says of him “[Hashem] said to me: Yisrael, you are my servant that in you I will be glorified!” (Yeshaiah 49:3)
But, if someone studies Tanakh and Mishnah, and apprentices under the Sages, but is not trustworthy in business, and his words are unpleasant toward people, what do people say about him? “Woe for his father who taught him Torah! Woe for his rebbe who taught him Torah! So-and-so who learned Torah, look how accursed are his ways, how disgustinghis deeds!” The pasuq says of him, “About them people say: These are Hashem’s people, and they are gone from His land.” (Yechezqeil 36:20)

 

דבי ר’ ינאי אמר: כל שחביריו מתביישין מחמת שמועתו (היינו חילול השם).

אמר רב נחמן בר יצחק: כגון דקא אמרי אינשי שרא ליה מריה לפלניא.

אביי אמר כדתניא: (דברים ו, ה) וְאָהַבְתָּ אֵת ה אֱ-לֹהֶיךָ — שיהא שם שמים מתאהב על ידך.

שיהא קורא ושונה ומשמש ת”ח ויהא משאו ומתנו בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו אשרי אביו שלמדו תורה אשרי רבו שלמדו תורה אוי להם לבריות שלא למדו תורה פלוני שלמדו תורה ראו כמה נאים דרכיו כמה מתוקנים מעשיו עליו הכתוב אומר (ישעיהו מט, ג) וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר.

אבל מי שקורא ושונה ומשמש ת”ח ואין משאו ומתנו באמונה ואין דבורו בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו אוי לו לפלוני שלמד תורה אוי לו לאביו שלמדו תורה אוי לו לרבו שלמדו תורה פלוני שלמד תורה ראו כמה מקולקלין מעשיו וכמה מכוערין דרכיו ועליו הכתוב אומר (יחזקאל לו, כ) [וַיָּבוֹא אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר בָּאוּ שָׁם וַיְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי] בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם ה אֵלֶּה וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ.

Other posts related to Rav Dovid:

• Rebbe – Bios and hespedim
• Brisk and Telzh – on how his shiur differed from Brisker derekh (and why I am happy with my choice), published in Kol haMevaser
• Shalom Rav – on peace and wholeness, and why they share the same root, another theme Rav Dovid often revisited